驻县政府办公室纪检监察组到县科经局督导“暖企行动”开展情况

英國國會通常會在新會期開始前暫停一段時間，稱為「關閉議會」（Prorogation），也就是由君主下令國會休會，這和放暑假時的休會不同。

2017年，以色列法院判決以航此舉不當，並需對該位女性乘客進行賠償。但也有人質疑，非哈雷迪教徒根本不會是哈雷迪歌手的粉絲，也不會想參與這些音樂會，那麼若哈雷迪粉絲們接受這樣男女授受不親的安排，在這個社群外的人是否有權主張，這樣的安排「違反普世價值」，甚至應該被禁止。

以「哭牆的女人」（Women of the Wall）為主的女權團體不斷抗議，男女分開的西牆禱告區，是對女性的歧視。例如，有些哈雷迪男性教徒，會確保自己的目光絕不落到除了妻子以外的女性身上。身為虔誠的哈雷迪猶太教徒，斯坦梅茨一直以來都堅持，不在男女混合座席、或純女性的觀眾前演出。從信仰自由的觀點來看，每個人都應該有遵循教義的自由，不論這樣的教義在外人看來是否「合理」。這場音樂會是阿富拉市政府贊助的360場夏季活動之一，邀請到現年27歲、嗓音清澈的哈雷迪歌手莫帝・斯坦梅茨（Motty Steinmetz）演出。

這般「男女授受不親」的禁忌，與認為兩性獨處一室、就容易擦槍走火的假設，也衍伸出其它男女有別的律法。一個有名的例子發生在2017年12月，哈雷迪歌手約拿單・拉傑勒（Yonatan Razel）在耶路撒冷表演時，為了避免自己看到乘著歌聲載歌載舞的女性觀眾，在演出中一度有幾分鐘，以黑色膠帶矇住雙眼。到了今天，美國政府（政客）為了減輕經濟循環對人民（選票）生活造成的傷害，便奉行凱派的主張，不斷發行貨幣刺激經濟，而美股也的確不斷再創新高。

那麼，奧派反對的是什麼呢？奧派認為，透過不斷印錢，能解決的只有短期的問題，並無法從根本解除經濟的危機，真正能使經濟上行的不是印鈔票，而是我們上面提到的「創新」。文：黃琛為淺者不覺其深，深者不覺其淺記得我大一時，經濟學的原文書厚厚一本300頁。以舊台幣來說，它是傳統的金銀本位，國民政府印製了大量鈔票，卻沒有拿出相對數量的金銀做擔保，貨幣自然就崩潰了。在這本書裡彼得希夫也「婊」現得淋漓盡致。

試想一下，如果2008年金融海嘯沒有全世界央行的救市，放任經濟自由發展，股票暴跌99%，人們活在破產與恐懼中，有幾個奧派能挺住？人民會不會上街遊行，要求國家隊入場救市？成熟人眼裡，能同時容納兩種對立的觀點，並因地時宜的使用。透過創新，讓社會生產效率顯著提高。

其他人看見漁網後，也想要一個。而當今的美元是信用本位，同時也是全世界流通的主要貨幣，所以這時美國央行（美聯儲）就可以利用美元的信用來吃其他國家的豆腐，什麼意思？比如說我們上面提到美國印鈔票救市的政策，會造成美元的貶值，也就變相讓美聯儲賴掉了一部份國債。我們可以回想一下，1946年經濟蕭條，國民政府大量發行舊台幣的後果是什麼？舊台幣信用崩潰停止流通，漁民還多送國民黨一張1949年開往台灣的單程船票。圖片來源：作者提供英文版的命名是「經濟是如何成長與崩潰的」，大家感受一下這本書的作者是美國經濟學家彼得希夫，是著名的奧地利學派經濟學家，奧地利與凱因斯經濟學派可以說是世仇。

有儲蓄的人選項更多：當其他兩人上門時，他可以選擇把多出來的魚賣給他們、或是教他們編織魚網。故事中因為有人，發明了漁網，後面進一步發明了捕魚機器，大大提高生產能力，加速了島上產業的發展。另外，三采有提供小賈的讀者特別優惠，透過此連結購買本書，享有79折的折扣，隨喜利用。為什麼擷取這段故事給你看？因為這裡隱含了三項重要觀點： 有儲蓄的人抗風險能力強：如颱風來臨時，有漁網的人可以吃多出來的那條魚。

（現在你知道為什麼台灣的路永遠填不平了吧。圖片來源：博客來本書書名是：How an Economy Grows and Why It Crashes，感受到奧派的憤怒了嗎XD走出經濟學象牙塔，反思現實這本書的宣傳標語是9～90歲都能看到的理財經典書籍，事實上我覺得「淺者不覺其深，深者不覺其淺」也適合用在這本書上，行銷上也增加了一些神秘感（誤）。

有天，其中一人冒著餓肚子的風險，把抓魚的時間用來編織魚網，編織好的漁網一天可以抓到兩條魚。本書作者站在奧派的立場，對政府在經濟下行時該有什麼作為作了立場鮮明的表述。

沒有儲蓄的人，只能等著被人做決定。那麼為什麼，不斷在印鈔票的美國就能毫髮無傷，股票市場還不斷創新高呢？這就要說到貨幣本身是「金銀本位」還是「信用本位」說起。圖片來源：作者提供奧派主張自由經濟，認為政府不應插手干預，經濟自有循環，凱派注重中短期的經濟調控，因為，等奧派的自由經濟修復好時，我們早就死光了。為什麼要走出理論，走入群眾？《小島經濟學》對經濟學科普的貢獻值得我們學習，但它也把現實社會的經濟學簡化成理論，讀的時候我們應該要結合實際情況，再做判斷。但又不想餓肚子，這時候誰的手上有多的魚呢？就是發明漁網的那個人。台灣GDP的心裡突然覺得暖暖的）中國目前大量的基建、美國羅斯福新政就是在這個思路上誕生的政策。

儲蓄可以看作為對未來風險的對沖我覺得很對不起他們的家人⋯⋯」──移工受刑人Anto 當漁工終於能踏上台灣的那一刻，也就註定了他們將被送入監獄，與家人長相隔絕。

在《枷》想家 《枷：關不住的靈魂，暗夜的光》則收錄由二十來位移工受刑人投稿於移民工文學獎的文章，寫下屬於個人或來自他人的不同生命體悟。根據國發會2018年統計，96％的產業外勞在製造業，99％的社福外勞是看護工。

有的人在獲得一生從未有過的高收入後，紙醉金迷，陷入誘惑。雪上加霜的是，由於出身貧窮，移工們支付不起境內聘僱的相關費用，不斷搭上屬於境外聘僱的遠洋漁船，殊不知踏上的不是他們想像中的金銀島，而是過勞、被虐、被剝削的長期航程。

而在台灣，光是對於外籍移工的勞動權益保障都才剛起步，更遑論看見屬於少數的移工罪犯在監獄中的處境。事實上，根據勞動部統計數據顯示，2018年台灣刑案總件數[3]中，外籍移工犯下的件數僅佔全部的0.86％[4]。如今身體桎梏於牢房，只有文字讓他們跨過高牆、越過數千公里的海洋，或許也成了唯一能照進他們生命中的那縷光。勞動統計查詢網：外籍工作者－產業及社福外籍勞工犯罪概況。

是寶島還是鬼島？ 「這並不是移工受刑人的自白書，也不是企圖為他們的過錯辯解的答辯書，更不是一本懺情錄。」 這些故事，比起我們熟知的那些洗心革面的勵志文字，一字一句更是讓人與他們一同飽嘗混有孤獨、悔恨、失去與盼望的味道。

Photo Credit: Raymond W.L. @ Flickr CC BY 2.0 外籍漁工示意圖，與文中所涉人事物無關。他們的文字樸實而誠懇，甚至讓人懷疑是否真的需要被處以重刑。

文：洪靖雅（台灣人權促進會志工） 這是兩本相似的書，也是完全不同的書。有的人被利用來運毒，千金難買早知道。

TIWA也循著受刑漁工們給的蛛絲馬跡，試圖帶來家鄉的味道，或是家人的消息。有的人在衝動下殺了人，用無止盡的懺悔度過每一天⋯⋯。加上這幾年媒體大肆報導移工犯罪事件，使得更多負面標籤被貼在他們身上，雙方的隔閡愈趨深厚。警政統計查詢網：刑案總數概況。

移工受刑人們大多出身赤貧，為了許家人一個更美好的未來，賭上青春年華，隻身遠渡重洋至台。我們都不過是在喧囂社會裡試圖喘一口氣的人。

⋯⋯移工受刑人的故事看似是個人的，同時也是集體的、社會的。」《折翼驛鄉》的序如是說。

因著外籍移工多從事多數國人不願做的底層工作[2]，社會大眾對於移工有著骯髒、低下的刻板印象。書中有更多關於外籍漁工、受刑漁工的處境分析，並收錄TIWA多次訪視與長途尋根所記錄下的，關於外籍漁工的故事、漁工家人的現狀，以及工作人員作為第三者對移工個人與社會體制的觀察。